02.17

Date de publication : Mars 2010

Pagination : 4-24

E-ISSN: 2571-9742

Référence électronique

Hamida,Benbrahim, University of Sidi Bel Abbes

“The Negative Romance Hero; of its aocritical implications.The case of Meursault, character of the Foreigner of Albert Camus.”

Dialogue  Méditerranéen, [En ligne], n°2 | 2010,

mis en Ligne le 01 Octobre 2017

Abstract:

What does the literature deal with? Things of the world or concepts? In other words, does it deal with the man or the being of man (a concept)? From the history or the being of history? Of reality (allegedly historical, materialistic) or truth (still a concept, narration and / or discursive truth)? Etc.

In fact, it is often that one confuses res (the thing of the world) with the concept (of language.) Thus one confuses one's narrative (language and its verbal modalities, of which a grammar, novel and paraverbaless as for an oral tale, all the semantic charge of the physical presence of the storyteller) and history (the event and its observational modalities), the persona (the persona, mainly fragmentary or even fractal) the person (with infinite complexion); space and spatiality, time and duration ... Not that it is a matter of "methods" (such confusions) arising from everyone's free will, but it would be a distraction that has led to neglecting the " phenomenal "of the narrative (the same phenomenology as that of language and that of action.

This is to say that the considerations which follow, relating to the novel L'ETRANGER, by Albert Camus, will be strictly related to the phenomenological aspect - inherent therefore to the language - of the novel and in no way of the psychological or biographical aspect relating to the 'writer Camus

Keywords:

Romantic hero, Albert Camus, language,

Résumé

Le héros romanesque négatif ; de ses implications ontocritiques.
Le cas de Meursault, personnage de l'Etranger d'Albert Camus.

pp.4-24

De quoi la littérature traite-t-elle ? Des choses du monde ou de concepts ? Autrement dit, traite-t-elle de l'homme ou de l'être de l'homme (un concept) ? De l'histoire ou de l'être de l'histoire ? De la réalité (prétendue historique, au sens matérialiste) ou de la vérité (encore un concept ; vérité narrationnelle et/ou discursive) ? Etc.

En fait c’est souvent qu'on confond la res (la chose, du monde) et le concept (du langage.) Ainsi confond-on le récit (le langage et ses modalités – verbales, dont principalement une grammaire, comme dans un roman et paraverbaless comme pour un conte oral, toute la charge sémantique de la présence physique du conteur) et l’histoire (l’événement et ses modalités observationnelles), le personnage (la persona, dont principalement l’aspect fragmentaire voire fractal) et la personne (à la complexion infinie); espace et spatialité, temps et durée... Non qu'il s’agisse de « méthodes » (ce genre de confusions) relevant du libre arbitre de chacun mais il s’agirait d’une distraction ayant conduit à négliger l’aspect « phénoménal » du récit (la même phénoménologie que celle du langage et que celle de l'action.

Ceci pour dire que les considérations qui suivront, relatives au roman L'ETRANGER, d'Albert Camus, relèveront strictement de l'aspect phénoménologique – inhérent donc au langage – du roman et en aucune façon de l'aspect psychologique ou biographique relatif à l'écrivain Camus

                                                                                         Mots clés:      

                                                                                                                                                                                   Héros romanesque, Albert Camus, langage,